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诅咒别人真的会成真吗?

· 命理

现代所谓的诅咒在玄学中也分为很多种。
1. 天演术,在明朝时也叫大应验术。起源于秦末。来自于一个姓邹的人家。最初是用于改超朝换代用的。例如苍天已死,黄天当立什么的,在唐末他们家又和拜火教搞在一起了。在兴盛的时节天演术一般来诅咒朝廷的,所以历朝历代都不喜欢他们。直到明初被朱元璋杀绝了。现在留下的天演术更像预测的技术,一般都是对于一个行业或者群体的发展趋势的预测。国运的预测早就遗失了。天演术是基于计算的。所以对施术人没有什么影响。以前我在知乎对房价的9年预测就是用的这个方法。
2. 宪口术,用现在的话说就是说什么是什么。起源不可考,我的爷爷说是周文王见西王母时带回来的,我不太信。宪口术对施术者的要求比较高,而且比较鸡肋。首先必须施术者先天元气大于受术者,所以老师在选择弟子教授这个技术时,会考虑弟子八字的是否硬,元气是否足,否则学了也没用。其次,这个技术不能改变受术者什么,只是对受术者运气的挪移。例如,宪口术中经常使用的六离咒,六离本身有点像佛家八苦中求不得的效果。通过施咒将将受术者近期的运气强行降低,让受术者在这个期间中多受挫折。这个技术只是挪移,所以受术者在过了这段诅咒时间后会运气反弹的厉害。所以在魏晋时期,宪口六离经常用来磨练阀门重要弟子的心性使用。第三宪口术基本上是基于受术者现有的弱点来施术,无中生有是不可能。最后宪口术对施术者有影响,但是很少。
3. 巫咒或者叫祭咒,起源于商,但是我发现和中亚史前的诅咒非常像。代价非常高,打个比喻,绝对比触犯法律成本高。
4. 百夷的蛊术,其实还是生物学上的范畴。
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5. 佛教中的诅咒。佛教早期的咒语相当多,我这里特指汉传大乘的咒语。佛家大德玄奘法师在经文翻译中应该已经发现了佛教中的很多咒语本身能够做到无中生有的地步,及通过咒语能够凭空增加和减少人的运气。所以佛教用语中有加持一说。如果玄学中人就会知道凭空增加是多么难的一件事。所以玄奘法师在翻译经文中定下的三不翻中就有咒语不翻一条。

最后总结一下,一条诅咒要起到作用,离不开,信力,念力,应力,业力这四大基础。

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