千古一脉正演

正演是一种算命的方式, 我查了一下百度, 这种算命的方式在百度上叫做古典式算命.

这种算命的方法已知的第一次完整出现是在”李虚中命书”中. 传说这本说是出现在唐代, 但是按照四库全书的说法, 这个本书是出现在北宋. 唐代并无任何记录.

我个人也是偏向这个说法, 因为这本书的很多细节都是宋朝独有的,所以说在书成于唐代太过于牵强了.

讲讲小时候, 我听到的故事. 如这个系列的名字一般,算命推演的技术一般都产生于内廷. 每逢天下大乱,王纲解纽的时候, 内廷的存书就流向了民间. 例如唐末五代后, 在北宋出现了李虚中命书,北宋亡后, 南宋出现了渊海子平不足而论. 李虚中命书的来源的确是唐朝,但是来自内廷的凝晖阁藏书. 凝晖阁是唐朝内廷的一个神奇的地方, 有点类似于宋代的内承运库(当然现在说法, 内承运库是明代的)但是我却是从先人笔记中多次提到南宋是有内承运库的,天晓得为什么). 凝晖阁是专门收录唐朝类似于太史监这样的机构的内部著作或者是从民间收录的相关天文, 立法, 禁咒等著作的(明清的机构名字一直叫钦天监, 而唐朝很混乱有各种名字,不同的皇帝总是喜欢改这个机构的名字. )李虚中命书来自两部凝晖阁的手稿. 一部是来自瞿家的瞿昙什么的(瞿家兄弟在太史监的太多了, 我忘记了)一部是来自朱子容. 在五代这两部手稿随同凝晖阁大量的书籍遗落民间, 被有心人写成了一本书. 所以这个就是李虚中命书中有些内容互相冲突的原因.

例如:命书中通理物化篇中就明确指出命理中年的干支合成的三元是八字中最重要的. 而命书中也写到”大抵年为本则日为主, 月为使时为辅”,这个就明确指出的八字日的干支的重要性. 以上是小时候我听到的故事, 真假不知,我也没有去考证过, 讲给大家听一下而已.

我们再来看看李虚中这一派正演算命的特点是什么?

一. 三元四柱的排列

稍微接触过算命的都知道, 现在的算命的排列是

这样形成的四柱八字, 有些书里面称为四命八柱.

而李虚中命书中的算命排列是这样的

我们发现李虚中命书中的算命排列是三元四柱.

什么是三元呢?

年干为天元, 对应禄, 年支为地元, 对应财, 年干支纳音为人元对应寿, 但是命书中人元对应材/能/器/识.

因为命书中把年给丢在四柱之外了, 所以加了一个胎.

什么是胎呢?

胎就是胎元, 也叫胎养, 就是卵子受精的那个月的干支,也就是出生那个月倒退9个月,口诀是天顺一位, 地顺三位. 胎元是一个非常古老的算命元素, 在汉朝就有人认为受精的月份决定了人的命运, 葛洪也说了受精的时间能够与天上的星宿相通, 圣人的星宿当值, 那就生出了圣人. 我以前在知乎也回答过关于剖腹产择日的问题, 其关键就是先设定行房时间.

胎元这个事儿在南宋还有大的发展. 南宋有一个邪教叫做白衣宗, 他们宗门中的长老就将胎元发展出了暗八字, 就是用出生的时间倒推出受精的八字. 据说是夺天地造化,非常准确. 但是白衣宗已经被官府剿灭了,所以暗八字也成了一个传说.

因为孕期有长短的, 而且有早产, 所以胎元这个东西就渐渐的不被使用的. 在明末的时候, 有人将胎元和命宫放在一起玩, 作为一种补充. 

未完待续