· 余羽的故事

公元1221年,南宋宁宗嘉泰二年,中书舍人、集贤阁修撰余彦清,被任命为礼部下辖祠部提点,正四品,赐金鱼袋。余彦清,字正文,余处人的嫡玄孙,庆元五年己未科赐同进士出生。仗着家中的祖荫,三十岁就做到了祠部提点这样的肥缺。从来有云:穷礼(部),富户(部)。但是礼部下的祠部却是个异数。祠部在北宋属于鸿胪寺下属的机构,其工作内容是鉴别天下僧道经藏,发放度牒,管理释道官员的工作。 自高宗皇帝南巡,行在杭州。因为没有钱,所以很多务虚的机构已经被取消了,以便开源节流。鸿胪寺也是其中被取消的机构。祠部也被并入礼部。
   度牒是政府发给凡人,让凡人遁入空门或者成为道士的凭证。一般情况下度牒是由中央政府发放的,而数量是有限的。 在古代拿到度牒绝对不比现在拿到花旗国的绿卡容易。 大家可以看看唐玄奘法师的实例。 当时因为要为征伐高丽祈福,全国才给了三十个当和尚的名额,我们的唐玄奘法师天资聪颖方能够得到一个度牒。 由此可见当和尚的艰难程度不亚于考进士。为什么有这么多人想当和尚道士,为什么政府有这么吝啬不给大家出家的机会呢?在回答这个问题前,我们首先说明,现实生活中的确是有这么一部分人是以信仰为人生最终目标,不畏艰险,排除万难来弘扬自己的信仰的。例如,我们刚才谈到的唐玄奘法师,和金庸小说中的丘处机真人。 这样的人知道我们尊敬。 但是在中国古代,很多人想出家,而政府又不让大家随意出家的最终原因是——钱。 对的,就是钱,因为大多数的朝代对于出家人是不征收税的,或者征收象征意义的税。 这个事情在宋朝也发展到了高峰。 以至于在宋朝政府发放的度牒成了有价证券的一种,抗通胀宜投资。当时不仅在市场上度牒买卖是公开透明的,甚至政府竟然拿度牒来赈灾,发军饷! 读者们可以脑洞打开一下这样的场面,在朝堂上,某某大臣汇报说某路(省)几个府几个县受灾啦,颗粒未收,请官家赈灾。官家大笔一挥,给五十本度牒。这事儿放今天会给老百姓骂死,但是在宋朝特别是南宋还是非常受到老百姓欢迎的,因为抗通胀防止层层剥削啊。同样的场景,例如胜捷军护驾有功,发二十本度牒给大家乐呵一下的事情在宋朝也是发生多次的。所以大家可以想想当年祠部是多么的有钱,度牒就是祠部自己开的。退一步说不管是龙虎山上的道教领袖,还是行在大佛寺的高僧。想光大教门,总得有小弟吧,如果你不贿赂祠部,那不好意思,小弟的数量堪忧啊。
  余彦清领了圣旨后,一身紫袍公服,腰悬金鱼袋来到了祠部。南宋祠部的中心是一个叫做传法院的四合院落。余彦清在文吏的指引下来到传法院的正堂。堂上乌底金泥写着“传法堂”三个字,一看就知道是高宗皇帝的御笔。余彦清在向堂中左墙望去,依旧是高宗御笔在乌木板上用阳文刻着一下的文字。
  “夜聚晓散者,斩!”
  “食菜事魔者,斩!”
  “造畜蛊毒者,斩!”
  “卜相妄惑者,斩!”
  “妖言妖书者,斩!”
  “厌事多方者,斩!”
  “魅而诅咒者,斩!”
  “传习妖教者,斩!”
  “杀人祭鬼者,斩!”
  以上就是传法堂闻名天下的九大斩。余彦清皱着眉头,双手背后,细细的读完了这九大斩。 心中思量:朝廷南渡艰难,天幸皇位又回到了太祖一脉。今堂上北伐声音渐重,然而南人多变,邪教丛生,我当如何啊?

后记:余羽在给我讲这个故事的时候, 正好国内出现了邪教围攻政府机构的事情。(上个世纪了)。 其实南宋的邪教非常猖狂。 余羽的先祖也多次参与邪教的围剿。 当年我在知乎写这个,也是想写南宋邪教的一些危害人类的故事。 后来因为我被禁言了就忘记继续写了。 这次整理发现, 我以后会补上的。
祝好!

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